Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Записки про таксу - 3. Продолжаем наш концерт...

Очень смеялась, поскольку у меня у самой такса.
Оригинал взят у igraduga в Записки про таксу - 3. Продолжаем наш концерт...
В рейтинге собачьего интеллекта таксы на 49 месте, между догом и стаффордширским бультерьером. Не спешите возмущаться: сами авторы говорят, что измеряли, насколько хорошо собаки учат и выполняют команды, и что многие породы умны, просто не так исполнительны. Другими словами, там, где немецкая овчарка (орднунг убер аллес) дисциплинированно топает в 40 см слева от хозяина, такса как бы говорит «на хвосте я вертела ваши приседания». Диалог с таксой не войдет в учебники ввиду полной непедагогичности:
– Лежать!
– Да ладн.
– Лежать!
– Да ладн.
– Лежать!!!
– Да ла… О! Мячик!
Веский аргумент в пользу послушаться – вкусняшка. При виде вкусняшки ай-кью таксы подскакивает до ста сорока, нервные импульсы не успевают притормаживать на поворотах извилин и срываются в евстахиеву трубу. Скажем, мой динозавр научен(а), что просто так со стола фиг чего получит. Поэтому я культурно обедаю, а рядом происходит тявкающий кордебалет, все известные ружейные приемы в случайном порядке, вдруг чего обломится: «лежать», «сидеть», «дай лапу» в воздух и даже феерические команды «хоп» (это подпрыгнуть на месте, не знаю, зачем научил) и «где собаки сидят?!» (это как бы удивиться «ой, как я попала под стол» и отпятиться к двери).
Если же вкусняшка без вооруженной охраны, мозг моментально отключается за ненадобностью. Ну в самом деле, не до него сейчас. А может, просто не выдерживает перегрузок на старте, ведь такса стартует сразу на третьей космической.

В глазах своей таксы я жадная сволочь. Раз в день я куда-то уношу самое вкусное, что есть в доме – мусорное ведро – и, видимо, съедаю все сам. Ну в самом деле, должно же оно куда-то деваться. Назад ведро приходит пустое, неоднократно проверено. Старые таксы говорят про какой-то мусоропровод, по которому вся вкуснямба с грохотом возносится прямиком на небо к пратаксам, которые вели себя хорошо и прилежно грызли тапки, но что за сказки, двадцать первый век на дворе, у всего должно быть материалистическое объяснение.

Брачные игры и традиции. Фактурно.

Оригинал взят у tar_s в Брачные игры и традиции. Фактурно.
Оригинал взят у kot_begemott в Для тех, кто пропустил

Для всех, кто стремится узнать о взаимоотношениях на Руси,
а также для читателя из Полтавы,
Не устаю рекомендовать лучшее, что встретилось по этой теме: И.Шангина, "Русские девушки".
Выложу пару глав с некоторыми сокращениями. В частности, вырезал все русские песни, иначе текст бы не уместился. Не стал размещать и картинки, коих довольно много. Все выделения текста сделаны мною.

ИГРА В ПОЧЁТНИКА И ПОЧЁТНИЦУ

Молодой парень ко девушке ходил,
Много злата, много серебра носил,
Знаю, знаю, кто дорожку проторил,
Без расчету золотой казной дарил.

В русской деревне модель взаимоотношений девушек и парней была выработана на протяжении столетий. Она предполагала, что девушки и парни составляли пары, которые назывались «игровыми», «игральными», то есть возникшими для совместного проведения «молодого времени», а девушку и парня в этой паре называли «игральщица» и «игральщик», «почётница» и «почётник», «милёнка» и «милёнок», «занимальщица» и «занимальщик», «беседница» и «беседник», «вечеровальщица» и «вечеровальник» и т. п. Этнограф, собиравший сведения о быте крестьян Костромской губернии, так определил отношения внутри пары: «Игральщиком называет каждая девка парня, который больше всего с нею играет, которому она нравится, равно и ей он, другими словами, „милый"» (Русские крестьяне. Т. 1. С. 56).

Процесс складывания игровой пары основывался на местных этикетных нормах и принятых правилах ухаживания. Обычно деревенский этикет требовал, чтобы инициатива создания пары исходила от парня. Для девушки считалось «зазорным», если она сама предлагала себя в почётницы, она могла только постараться привлечь к себе внимание парней: одеться «модно, благородно», набелить лицо, нарумянить щеки, насурьмить брови, быть в меру раскованной, веселой, в меру скромной – выглядеть и вести себя так, чтобы все восхищенно говорили: «Ну и девка, кровь с молоком», «Идет, словно павушка плывет», «Пройдет, так буде рубль подарит». Девушки должны были с достоинством принимать попытки парней завоевать их симпатию и выбрать, с кем соглашаться на «играние».

МОЛОДОЕ ВРЕМЯ

Деревенское сообщество предоставляло холостой молодежи все возможности для того, чтобы «нагуляться-наиграться», то есть выплеснуть избыток жизненной энергии, присущей юношескому возрасту, подготовиться к браку и вступить в него в положенный срок. Весь этот период – с момента созревания девушки или парня до вступления в брак – назывался «молодое время».

По крестьянским представлениям, молодое время могло наступить только для человека здорового, способного к деторождению, жизненно активного. Больные, убогие, чрезмерно набожные девушки и парни, давшие обет безбрачия («святоши»), считались как бы преждевременно состарившимися и не участвовали в молодежных собраниях. Для всех остальных девушек и парней участие в молодежных собраниях было обязательным, а отказ от этого вызывал удивление и порицался общественным мнением. В Тверской губернии, например, девушка, «не посещающая поседки», бывала «на плохом счету», ее подозревали в какой-либо болезни, говорили, что она «в каком-либо деле недоступна» (Русские крестьяне. Т. 1. С. 518); в некоторых случаях ее поведение даже рассматривалось как желание нанести вред всему деревенскому сообществу, как отказ от замужества и, следовательно, рождения детей, то есть как отрицание главного предназначения женщины на земле – продолжения рода.

В русской традиции были выработаны определенные формы общения молодежи: гулянья, посиделки (беседы), свозы, игрища, толоки. Совместное времяпрепровождение позволяло парням и девушкам «себя показать» (не только продемонстрировать свои достоинства: покладистый характер, веселый, добрый нрав, хорошие манеры, богатый костюм, но даже свое трудолюбие и мастерство) и повнимательнее присмотреться друг к другу, чтобы не ошибиться в выборе пары
Collapse )

Все на защиту пана атамана Грициана Таврического!

Оригинал взят у aldanov в Все на защиту пана атамана Грициана Таврического!

Был Грицько, да весь вышел. Грициан.
"Житомирское отделение националистической партии «Свобода» в понедельник официально потребовало от областной администрации запретить «демонстрацию украинофобской пьесы» на сцене Житомирской филармонии.

«По сюжету пьесы все украинцы выведены пьяницами и злодеями, — говорится, в частности, в заявлении «Свободы». — Наиболее гнусной клевете подверглись бойцы отрядов местной самообороны, защищавших украинские земли от московско-большевистских орд и названных авторами пьесы «бандами». В соответствии с указом президента Украины «Об увековечении памяти борцов за независимость Украины» «Свадьбу в Малиновке» рекомендуется запретить к исполнению на территории всей республики".


Пан атаман.

Не зря, ох, не зря я об этой вредной фильме писал. Но, впрочем, и радетели прошлого в чем-то правы. Врангель нашел на юге Украины союзников. Правда, к  украинству тут относились без пиетета, поскольку население было смешанным - русские, украинцы, немцы-колонисты.


"А в Александровске (нынешнее Запорожье) белых встречали просто с восторгом. «В Александровске о Петлюре, о махновцах отзывались недоброжелательно, — вспоминал Павлов, — при упоминании о «незалежной» Украине пожимали плечами. В городе все дышало «Русью». Особенно радовала молодежь». Тут марковцы тоже дали концерт, который, по словам мемуариста, «прошел блестяще во всех отношениях. Поразило, как восторженно жители города приветствовали на концерте генералов Кутепова, Писарева, Бабиева и молодого генерала Туркула, о котором только что узнали, что он с дивизией буквально разгромил красных и с кубанцами даже занимал станцию Синельниково... Большинство же крестьян приходу белых, конечно, радовались. Но сами воевать не спешили. Как заметил в воспоминаниях командир Корниловского полка Михаил Левитов: «Для деревни все имевшие власть были «паны», и на гражданскую войну они смотрели как на драку «панов», и при комиссарах, и при генералах у мужиков одинаково трещали чубы». За эту свою пассивность и позицию «моя хата с краю» украинское село и расплатилось сполна в 30-е. Но об этом оно еще не подозревало.

<a href="http://www.segodnya.ua/news/14144220.html">Источник</a>

http://www.segodnya.ua/news/14144220.html

А проообразом пана атамана Грициана Таврического был атаман Григорьев, «Атаман повстанческих войск Херсонщины, Запорожья и Таврии»,  бывший попеременно то с Петлюрой и Скороподаским, а потом и с красными, и с белыми, и с зелеными


Красный Григорьев (слева) с с большевиком, командующим Украинским фронтом Антоновым-Овсеенко.

Был он и бандит (красный командир Скачко после инспекции войск Григорьева "…не нашел никаких признаков организации. Цистерна спирта, из которой пьет каждый, кто захочет, сотни две-три полупьяных бойцов, 500 вагонов, нагруженных всяким добром), и погромщик,  и командир, и временами даже герой, представленный к ордену Красного знамени, и снова бандит. Наконец, уже и борец за вольную Украину. В ходе григорьевского восстания убивали евреев, русских и даже греков. Сам атаман был убит в штабе Махно батькой и его людьми.
http://www.makhno.ru/other/36.php

В общем, как и многие другие борцы Гражданской, Григорьев фигура крайне неоднозначная.
 Но - есть ныне дефицит на героев из "отрядов местной самообороны".